中華人民共和国の通称は、チャイナ（China）で、シナ（支那）と同じなのに、なぜ日本語の「支那」だけをいやがるのか？
この謎を解くには、竹内文献を紐解くとよく分かる。
なぜなら「支那」という意味は、「枝の国」という意味なのだ。
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中国の史書から、いくつか拾ってみよう。
Ⅰ）『十八史略』巻一 太古
「天皇氏、以木德王。歳起摂提。無為而化。兄弟十二人、各一万八千歳。」すなわち
「天皇氏は太古の昔から 王である」と記されている。
Ⅱ）前漢代、袁康の『越絶書』には、
「夫れ、越王勾践は、東僻と雖もなお、天皇の位に繋がる」すなわち、
「東方僻地の（日本に近い）王は、天皇たり得る」とある。
Ⅲ）唐代の補筆された『史記』の冒頭に、
「最初に天地のうちに現れた君主が、天皇である」と記されている。
Ⅳ）四世紀の道士 葛洪は 著書『枕中書』のうちで、扶桑大帝東王公は天皇なりとし、
「扶桑大帝は東王公であり、元陽父と号し、碧中に住す。…上に太真宮有り、天皇と為り…云々」と、説いた。すなわち
「天皇は、大陸東方海上の島に住み、そこを治める日神なる君主神」ということである。
（斎藤忠著「盗まれた日本建国の謎」を参考にしました。）
天皇 ＝ スメラミコト
この『枕中書』の「…上に「太真宮」有り、天皇と為り…云々」とある「太真宮」について、日本の『竹内文献』では、
［スメラミコト（天皇）の称号は、日球の国のホドの神(天神)と、地球のミドの神(人祖:くにつかみ)から生まれた 国萬造主(くによろずつくりぬし)が、上の位の神より「天神人祖初 神宮」で授かった］
とある。
すなわち、大陸では【太真宮】、竹内文献では【天神人祖初 神宮】と、双方に共通する「お宮があった」という認識が存在したのだ。
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そのうえで、「竹内文献」には、天地開闢以来存在した「スメラミコト」は、地球上の枝国（えだくに）を巡幸し、子らを各国に赴かせた、とある。
それによると、日本は祖国（おやくに）で、枝国が 十六国あったという。
その中の大陸へは、スメラミコトの子「盤支那弟清民王」が赴き、その地を 祖国「天津（あまつ）国」にちなんで、「天津」と称した。そこが現在の天津市だという。
そして子孫には、
A）「華唐古氏」～ 伏義氏・神農氏の系統と（これらは中国の神話の世界とされている）、
B）「支那華氏」～ 北京氏・南京氏・福建女氏・四川平氏ら系統がいる、とも記されている。
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つまるところ現代中国人には、東方には太古の昔から王である天皇氏が存在したという記憶があり、支那国はその「スメラミコト」のいる祖国（おやくに）の「枝国」だったという記憶も、また存在するのだ。
それゆえ、後の時代（古代）に大陸は、世界四大文明の国だった、というプライドを傷つけるものとして、「支那＝枝の国」という名称を忌み嫌うのである。
しかしこれらの記憶は、厳然として永遠に残る。
上記の話を、大陸の教養人に話せば、皆 押し黙ってしまうことだろう。
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